El auténtico camino
del Budo de Okinawa

No. La mayoría de quienes entran por la puerta no han hecho nunca un arte marcial. El método Shorei-Kan se creó precisamente para eso: Toguchi Sensei lo diseñó para que cualquiera pueda aprender técnicas difíciles paso a paso, de forma segura, sin importar la edad ni la forma física de partida.

Cinco años para empezar. Máxima no hay: en el grupo de adultos entrena gente desde los diecisiete hasta pasados los sesenta.

La técnica se adapta al cuerpo de cada persona, no al revés. Por eso pueden convivir en el mismo dojo edades tan distintas.

Sí. La primera clase es de prueba y no cuesta nada. Ven con ropa cómoda; del keikogi ya hablamos si decides quedarte.

Lo fue, y el cambio de nombre no es un detalle comercial. Saiko Shihan Tamano decidió llamarlo Okinawa Budo Kaisai por tres motivos: porque para el gran público la palabra «karate» evoca hoy sobre todo competición, y aquí no se compite; porque el programa conserva proyecciones, luxaciones y caídas que la vía deportiva, con buen criterio, dejó fuera de sus reglas; y porque el método de enseñanza de Shorei-Kan es propio.

No es una crítica al karate deportivo, que tiene su mérito y su gente. Es que el nombre había dejado de describir lo que pasa dentro de este dojo.

Si alguien pregunta, la respuesta corta es esta: es un arte marcial tradicional de Okinawa, con un método bien estructurado para aprender defensa personal paso a paso. Se practica para el propio bienestar.

No es el objetivo. Aquí no se preparan torneos ni se buscan medallas.

Pero que no haya competición no significa que no se prepare el combate. La escuela llega hasta él por una escalera: primero el combate pactado —los Kiso Kumite, el Bunkai Kumite de los katas, el Jissen y el Kaisai Kumite—, donde se entrena lo verdaderamente peligroso (proyecciones, luxaciones, puntos vitales) sin lesionar a nadie. Y después, cuando la base aguanta, el combate sin pactar: el irikumi, libre y sin protecciones, y el shiai kumite, con equipo completo.

El shiai kumite lo planteó Miyagi O’Sensei y lo reglamentó Saiko Shihan Tamano. Tiene una particularidad que lo separa del combate deportivo: como en Okinawa no hay primer ataque, obliga a saber defender, y el punto sólo se da golpeando de verdad. Es una materia más del programa de adultos, no la razón de entrenar.

Es la teoría que permite descifrar las técnicas escondidas dentro de los katas clásicos. La sistematizó Chojun Miyagi O’Sensei, y sin ella el kata es una coreografía bonita y poco más.

Él mismo lo decía: «El kata es como una tarta dibujada en un papel. Es bonita, pero no te la puedes comer.» El Kaisai no Genri es lo que la hace comestible.

Entre quince y veinte. Son grupos reducidos y no por capricho: por encima de esa cifra no da tiempo a corregir postura, respiración y distancia a cada persona en cada clase, que es justamente lo que se viene a buscar aquí.

Por la web reservamos quince plazas de cada grupo. Las demás se guardan para quien se acerca al dojo y se apunta allí, que sigue siendo como llega mucha gente. Por eso el contador de la parrilla dice «plazas por web» y no «plazas libres» a secas.

Si un grupo te aparece completo en la web, escríbenos igualmente: a veces queda sitio del cupo del dojo. Y si no queda, entras en lista de espera sin pagar nada.

El Kaisai es el trabajo a mano vacía: katas, su descifrado y combate.

El Kobudō Shorei-Kai añade los aperos tradicionales de Okinawa —Bo, Tonfa, Sai, Nunchaku, Kama y los que llegan después—, con la particularidad de ser el único sistema del mundo que tiene combate real con ellos.

El Daruma Taiso es la parte de salud: más de trescientos ejercicios de respiración, movilidad y energía, sin impacto.

Se pueden compaginar. De hecho, buena parte del Daruma Taiso prepara el cuerpo para el Kaisai.

Dos: lunes y miércoles, o martes y jueves. Eliges el turno que mejor te encaje al apuntarte.

Depende de la persona, y esa es la respuesta honesta. El programa va del 10º kyu al 1º kyu antes del cinturón negro, y en cada examen entran materias nuevas mientras se revisan todas las anteriores.

Se sube cuando se entiende lo que se hace, no cuando toca por calendario. Un cinturón aquí dice lo que sabes, no cuánto tiempo llevas viniendo.